ХАТТЫ В ДРЕВНИХ ЯЗЫКАХ И КУЛЬТУРАХ – II том
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Интерес, проявляемый учёными к древнейшим языкам и культурам не случаен. Он связан с необходимостью не только дешифровки клинописных текстов Древней Анатолии, Месопотамии, Малой Азии, а также установления и урегулирования межэтнических отношений, как первому человеческому опыту общения, связанных своими историческими, археологическими, культурными, материальными, духовными и языковыми связями с древними народами Северо-Западного Кавказа.
Сегодня ни у кого не вызывает сомнения, что народы абхазо-адыгской языковой семьи – адыгейцы, абазины, абхазы, кабардинцы, черкесы, шапсуги, бжедуги, натухайцы являются автохтонным населением Кавказа и имеют единый этногенез с древними хаттами, следы которых мы находим на территории Северо-Западного Кавказа (Майкопская культура), Древней Анатолии, Месопотамии, Древнего Египта и т. д., свидетельством чему являются многочисленные труды, учёных – историков, археологов, лингвистов и результаты исследований по ДНК-генеалогии.
Не вызывает сомнения и автохтонность хаттов на территории Древней Анатолии, Месопотамии, Малой Азии.
В контексте изучаемого нами периода III – II тыс. до н. э. хатты (кашки – предки адыгов и абешла – абхазов) – Древняя Анатолия, Месопотамия и абхазо-адыги на Кавказе представляли собой единое цивилизационное пространство древних хаттов и говорили на одном языке. Антропология с достаточной определённостью отвечает на такие вопросы истории народа, как автохтонное или пришлое происхождение группы, направление имевших место переселений, характер смешений различных имён и народов. Как уже известно, на установленных фактах об антропологическом единстве и этнической близости в древних двух областях – Малой Азии и Западного Кавказа обоснована малоазийская концепция раннего этногенеза адыгов. По нашему глубокому убеждению никакой ассимиляции Кавказского аборигенного населения пришедшими из Малой Азии хаттскими племенами (кашка-адыги и абешла-абазины) не было, так как нельзя самих себя ассимилировать. Необходимо речь вести об их консолидации как родственных племён, представлявших в древности единый народ.
Действительно, принимая во внимание точки зрения учёных об автохтонности хаттов Древней Анатолии, Месопотамии и абхазо-адыгов на Кавказе, следует говорить о едином цивилизационном пространстве древних хаттов во III – II тыс. до н. э., свидетельством чему является общий язык, на котором говорили и хатты, и протоабхазо-адыги, общая материальная и духовная культура, которой обладали и хатты, и праабхазо-адыги.
Особый интерес представляют собой результаты ДНК-генеалогии, сближающие гаплогруппу G, которая уходит своими корнями на Ближний Восток и к народам северо-западной и центральной части Кавказа (грузины, абхазы, черкесы [адыги], шапсуги [адыги], осетины [иронцы и дигорцы], у которых доминирует гаплогруппа G2a.
Следует также отметить, что в восточной части Кавказа [аварцы, чеченцы, ингуши, даргинцы, кайтаки, лезгины (дагестанцы) азербайджанцы] доминируют гаплогруппы J1 и J2.
Следовательно на Кавказе доминируют три гаплогруппы – G2a, J1 и J2. Гаплогруппа G2a основная по количеству, корни этой гаплогруппы уходят около 50 тысяч лет назад и имеют общего предка G. Данные, полученные в результате анализа как ядерного, так и митохондриального геномов, показывают, что популяции Западного Кавказа достаточно сильно тяготеют к популяциям Передней Азии по данным как Y-хромосомы, так и мтДНК при незначительном влиянии популяции Восточной Европы.
Мы коснулись данного вопроса только лишь косвенно, чтобы лучше понять вопрос о происхождении адыгов, их языка, с помощью которого можно дешифровать древние письмена, чтение которых основывается на самой авторитетной точке зрения среди учёных-компаративистов о принадлежности хаттского языка к северокавказской языковой семье.